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鲁国平文
作为中央电视台一档评谈类节目，制片方的策划意图就是把中央电视台这样一个强势媒体成为一个民主学术或者教育自由的平台，尽管主讲人都是一些大学教授，可是能够让许多默默无闻的专家学者登台发表自己的颇具争议性的评弹历史与文化的独特方式与观点，这是以往讲求权威独霸江湖的一言堂所不可想象的，也是一种学术教育的进步，值得肯定，但允许大家畅所欲言，并不代表不管主讲人水平和观点高低优劣，而一经过媒体聚光灯的照射，便堂而皇之打扮成为学术明星与教育明星，招摇过市，名利双收，毋庸讳言，中央电视台使全国人民认识了于丹和易中天，以及许多的登坛一讲的专家学者教授，不过谁会红确实不是主办方和个别人随心所欲就可以下结论的，那要靠亿万观众的肯定，事实证明，易中天的红靠的是自己耳目一新的学术创新与选题具有较大现实意义分不开的，至于最近网络和传统媒体上一浪高过一浪关于于丹红过易中天的呼声，这是不切实际的，甚至是别有用心的破坏学术科学化的做法！
从于丹和易中天的评讲来看，优劣自明，首先在学术创新价值上，易中天就先声夺人，大家知道，由于我国长期的教育学术封锁，少数学术教育权威把持舆论讲坛，一种单调声音一个死板方式控制国家学术教育界几十年，严重的时候甚至达到顺我者昌逆我者亡的恐怖程度，今天言论随着改革而逐渐放开，易中天们就有了开讲的一席之地，如此第一次的轰动效应不言而喻，但更加重要的是易中天其特别的，有别于过去传统大学讲坛上一成不变的解读历史以及历史人物的僵化方式，匠心独运，标新立异，较好地以人性的角度来考察历史和历史人物，听来分析得非常可信，这和以前学术界教育界把历史以及历史人物概念化脸谱化，教科书一样的盖棺定论，不近人情，大相径庭，给予广大观众耳目一新和雅俗共赏的感觉以及享受，而于丹虽然是来自于名校北京大学的女教授形象上不错，有传统女知识分子的雅和书卷气，但听她的讲演简直有味同嚼蜡，分外生硬，似曾相识之感，这不知道是不是和自己很多年前面曾经也读过一些论语书籍有关，还是自己比较讨厌孔子的说教理论，不过很多观众反映于丹的演讲创新不足，守成有余，好像还是一副大学课堂听课的味道！应该说于丹的口才不错，风度不错，大量陈腐的陈词滥调和满足于古板的照本宣科却使她的演讲缺少新活的时代创新意义和批判精神而魅力逊色不少。
其次在选材内容上，易中天讲的是三国于丹讲的是孔子，都是大多数老百姓耳熟能详的历史文化，但前者更加和群众的兴趣息息相关，其传说家喻户晓，有其广泛的群众基础和充满高超的权谋智慧，而孔子的理论毕竟是知识分子所理会的东西，何况这些遗传了几千年的封建余孽流毒甚广，不说一无是处，也该是需要从阴暗发霉的历史角落拿出来好好晾一晾了！如果再加上前者易中天在尊重历史事实基础上的戏说味道，生动活泼，平易近人，想不红都难，而后者固步自封，根本不顾时代进步大讲君子与小人的陈腐思想，一味地把孔子含混不清的缺乏科学依据的主观狡辩奉若神明，一个孔子学院就是一个最后的培养奴才的学校，试问于丹教授难道想重蹈覆辙，使历史和人民倒退到封建王朝君君臣臣的地步才安心吗？不客气地讲，孔夫子的中庸之道就是一种卷缩于心灵贝壳里的智慧与快乐，是逃避现实的保守思想，历来坏人和反动统治阶级非常喜欢和倡导这样麻痹心灵的思想毒药就是一个最好证明！于丹，文化奶妈实在想为现代年轻人和群众喂乳不如先断了孔夫子发馊的“奶”，哪怕讲一讲《金瓶梅》里的潘金莲和西门庆也比讲孔夫子来的轰动和有群众基础！
最后，在现实意义上，易中天能够较好地用今天人们的眼光来看到历史与历史人物，他告诉人们相信子虚乌有的历史记载，还毋宁相信人性的真实，甭管是谁，帝王将相以及流氓地痞，他们的行动无不遵循自己的个人或者集团以及现实或者长远的需要，对于当前人们无论经商或者做人，都有百益无一害的启迪意义，而听于丹的演讲和说教只会越听越糊涂，一旦人们相信孔夫子所鼓吹的做人之道那是相当危害的，事实上，现代文明社会不需要什么君子和小人的道德自醒，民主制度才是保证。讲求庸俗的为人处世的人际关系，讲求心灵的自我调节，甚至龟缩，忽视改造外界物质世界，夸大心灵与道德的力量以达到幸福感，无疑于就在宣扬鲁迅先生所批判的精神胜利法和深恶痛绝的事不关己高高挂起，精神麻木的民族愚民文化劣根性。
综上所述，于丹肯定红不过易中天，相信具备独立人格和创新精神的群众包括知识分子是不会一窝蜂地跟着于丹所指引的逆时代滚滚大潮而动的，而易中天今后能否继往开来，推动学术于教育进步，为建立中华民族先进的文化思想还为时过早，传统的保守力量太顽固了！太强大了！他们使我们这个多灾多难的国家举步维艰，哪怕前进一小步都会付出来惨重的流血牺牲代价，一个可怕的国家一个可怕的民族想要进步，多么需要成千上万有良知的说人话的知识分子精英奋斗终身！
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发表于 12:03 | 最后修改于 2006-12-28 12:06
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